KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT
.:: Thư
trả lời Niệm Phật ::.
(17/11/2008)
XIN CƯ SĨ CHO
HUỆ HẠNH HỎI VẬY TU "GIÁO
HẠ" LÀ TU NHƯ THẾ NÀO? CÓ PHẢI LÀ NGHIÊN CỨU KINH ĐIỂN ĐỂ T̀M
RA CON ĐƯỜNG GIẢI THOÁT KHÔNG?
Trả lời:
Đúng đấy, giáo hạ là danh
từ chỉ chung cho các pháp tu thuộc về nghiên cứu giáo điển cho đến khi thông
suốt tất cả kinh điển, nhờ đó mới ngộ ra lư đạo nhiệm mầu. Ngộ ra chánh pháp
rồi mới có thể hạ thủ công phu chân chánh mà đắc đạo. Hầu hết các trường cấp
dạy về Phật học phổ thông dựa trên căn bản này.
Nhưng thực ra, đây là
con đường học Phật khá gian truân! Học giáo nghĩa để hiểu (gọi là
Giải) th́ có, hiểu rồi bắt đầu "Hành"
th́ không dễ; hành rồi mới "Chứng".
Chứng đắc là một việc hoàn toàn khác, không phải là chuyện để cho hàng hạ căn
thấp thỏm như chúng ta bàn tới đâu!
Có ba cách chính để học
Phật là Giác, Chánh, Tịnh. Th́ Giác chỉ cho Pháp Thiền định, Chánh chỉ cho học
rộng kinh điển, thuộc về Giáo hạ; Tịnh là thanh tịnh thân tâm, niệm Phật cầu
sanh Tịnh độ.
Giác dành co các vị
Thượng-Thượng
căn hoặc
Thượng
căn tu tập, có thể nhất thời đốn ngộ thành tựu, cho nên gọi là pháp
"Đốn Giáo".
(Đốn là nhanh chóng, cấp kỳ). Giáo hạ chỉ phù hợp với hàng
Thượng
căn và
Thượng-Trung
căn mới thực hiện nổi và thời gian phải dài lâu và vững vàng, nên gọi là pháp
"Viên Giáo".
Ít nhất th́ cũng phải ba đại A-tăng-kỳ kiếp thời gian mới mong thành đạt. C̣n
Tịnh môn dành cho tất cả chúng sanh không phân biệt thượng hay hạ, một đời
thành Phật nên được gọi là pháp "Đốn-Viên".
Có nghĩa là vừa nhanh vừa vững.
Cho nên
"Đại khai viên giải"
không phải đơn giản như nhiều người tưởng. Đây là cảnh giới chứng đắc tương
đương với "Minh Tâm
kiến tánh" trong Tông môn, "Lư nhất
tâm bất loạn" trong Tịnh tông. Trong Tịnh tông niệm Phật
nhất tâm bất loạn không phải dễ, nhưng văng sanh th́ thật sự dễ, rất nhiều
người đă được văng sanh, đó là nhờ Phật lực gia tŕ mà cứu được tất cả tầng
lớp chúng sanh. Người nào có Tín-Nguyện-Hạnh đầy đủ th́ ai cũng có khả năng
văng sanh. Văng sanh dù dưới phẩm vị nào sau cùng cũng được viên măn đạo quả,
gọi là "Viên măn tam
bất thối chuyển".
Chính v́ vậy, chư Tổ nói,
pháp môn niệm Phật cầu sanh Tây-phương là "Đốn trong
Đốn, Viên trong Viên", ai tín nguyện hạnh vững vàng chắc chắn thành
tựu trong một đời tu tập, cho nên mới có câu, "vạn
người tu vạn người đắc, mưôn người tu muôn người chứng"
Thời này, tâm trí hạ đẳng
nên tu tịnh nghiệp là hay nhất, dễ thành đạt nhất. Đây chính là nhờ lực gia
tŕ của chư Phật tiếp độ văng sanh, cứu được vô số chúng sanh tội chướng sâu
nặng thoát ṿng sanh tử, bất thối thành tựu đạo quả vậy.
A-Di-Đà Phật
Diệu Âm
(17/11/08)